Самая старая известная надпись с полным именем Иерусалима

Слово «Иерусалим» изложено полностью резьбой по камню, который когда-то была частью древней керамической мастерской.

Обычно на ранних надписях Иерусалим записан как «Ерушалем» или «Шалем», а не «Ерушалаим» (произносится как Йе-ро-ша-Ла-йем), как это написано на иврите сегодня.

Надпись составлена на арамейском языке, в ней говорится: «Ханания сын Додалоса из Иерусалима» — она относится к первому столетию нашей эры.

В прошлую зиму археологи обнаружили эту надпись во время археологических исследований, предшествовавших строительству новой дороги вблизи Международного конференц-центра Иерусалима, известного как Биньяней Ха’Ума. Во время раскопок археологи натолкнулись на фундаменты и каменные колонны древнеримской постройки.

Одна столбчатая колонна (цилиндрический каменный блок), которая, вероятно, датируется временем царствования Ирода (37-44 г. до н.э.), содержала столбец с надписью.
«Уникальность состоит в том, что написано полное имя города, каким мы знаем его сегодня» — сказал Юваль Барух, специалист по вопросам древностей и профессор археологии в Университете Хайфы, Ронни Райх. «Это правописание известно только в одном экземпляре, на монете Великого восстания против римлян (66 — 70 г. н.э.)».

Даже в Библии, в которой «Иерусалим» упоминается 660 раз, только в пяти случаях написано полное имя. Более того, все эти пять примеров были написаны сравнительно поздно: заключены в Иеремии 26:18; Эстер 2: 6; 2-я Паралипоменон 25: 1; 2-я Паралипоменон 32: 9; и 2-я Паралипоменон 25: 1.

Хотя новообретённая надпись упоминает двух людей — Ананию и Додалоса — непонятно, кто эти люди. «Но вполне вероятно, что Hananyh был художником-гончаром, который принял имя героя греческого мифологического царства,   Дедала, печально известного художника» — объясняет Дуди Меворач, главный куратор археологии в Израиле.

Область, где археологи обнаружили надпись, представляет собой квартал гончаров, датируется от хасмонейского периода (140 до 116 г. до н.э.) до поздней римской эпохи.

«Это самый большой район производства керамики в Иерусалиме» — заявил Данит Леви, директор раскопок от израильского ведомства по древностям.

Участок включает печи, бассейны для приготовления глины, оштукатуренные водоемы, ритуальные ванны и рабочие помещения для сушки и хранения сосудов. Археологи обнаружили, что во время правления Ирода гончары в основном создавали посуду и сосуды для хранения пищи.

Похоже, гончары были успешными в своём ремесле. Горшки продавались для людей, живущих в Иерусалиме и вокруг него, в том числе возле ворот города для паломников.

После того, как Иерусалим пал в 70 г. н.э., под натиском римлян, мастерские гончаров возобновила свою работу, но в меньших масштабах. А   в начале второго века нашей эры,  10-й римский легион  захватил и основал собственную мастерскую, позволив римлянам запустить собственное производство крыш, кирпича, труб, посуды и сосудов для хранения.

Каменная резьба, а также печи из мастерской гончаров будут представлены в Иерусалимском музее в качестве новых экспонатов. На выставке также будет представлена ​​греческая мозаичная надпись,  шестого века нашей эры, византийского периода, обнаруженная возле Дамаскинских ворот.