О царских регалиях московских самозванцев
Мифы «Третьего Рима»
Ивану Грозному, чтобы стать царём, необходимы были основания. Стать царём очень хотелось, а оснований не было.
В ход пошли фальсификации. Примерно в 1550 году были написаны:
- “Повесть о Белом клобуке” и «Новгородском Белом клобуке» — история происхождения “короны” московского митрополита.
- “Сказание о Вавилонском царстве” — история о падении Вавилонского царства, восхождении Византийского царства, происхождении царских реликвий и шапки Мономаха, о передаче царской власти из Вавилона в Константинополь.
- “Сказание о великих князьях Владимирских” — история о знатном происхождении московских самозванцев — про то, как император Константин передал шапку Мономаха Владимиру Мономаху, тем самым якобы передал царскую власть из Константинополя Киеву.
Не особо продвинутому читателю эти книги расскажут, что у Ивана Грозного есть царские регалии и церковные реликвии, наделяющие его царской властью.
Московские сказочники даже не старались придать своему труду историческую убедительность (не соответствие дат и фактов) — они просто манипулируют именами и событиями.
Фальшивка такова. Император Константин, начало IV века. На седьмом году своего царствования Константин заболевает проказой. После чудесного исцеления, он призывает священника Сильвестора и венчает его Белым клобуком.
Получив от императора царский венец, Сильвестр повелевает носить его своим духовным потомкам. Якобы Папы Римские изначально носили Белый клобук.
Затем, этот сакральный головной убор попадает в Константинополь, так как Папе Римскому, во сне явился ангел с огненным мечом и повелел ему это сделать.
В Константинополе белый клобук получает добродетельный патриарх Филофей, который тоже в видении узнаёт, что должен передать святыню в Новгород, архиепископу Василию. Вместе с клобуком Новгороду переходит благодать: от Рима ушла, от Константинополя ушла, а к Новгороду благодать пришла.
Вот она сказочка про «Третий Рим»и про диво дивное — белый клобук.
На Западе никто никогда не слышал о головном уборе повышенной святости. Не слышали о Белом клобуке ни в Риме, ни в Константинополе!
Эта повесть нужна была как доказательство легитимности московской церкви, которая хоть и называлась Русской, никакого отношения к русской церкви не имела! Московская церковь была неканонична — не признавалась ни Киевом, ни Константинополем, ни Римом!
Тем не менее, сказка про волшебную шапку Сильвестра послужила основанием, чтобы Иванушке быть царём.
Князь Иоанн стал первым великим фальсификатором Московии. Он документально обосновал претензии Москвы на Новгород, Пруссию, Киев, Константинополь, Рим.
Он фактически сам венчал себя на царство, поскольку московский митрополит Макарий не имел полномочий объявлять кого-либо царём. А поскольку христианам нужно иметь Церковь, чтобы иметь Царя, Москве изначально нужна была церковь! Но никакой канонической, легитимной московской церкви в 1547 году не было!
Макарий, Новгородский архиепископ, был возведён в митрополиты, в 1542 году, и получил незаконный титул «митрополит Московский и всея Руси».
Московского самозванца не смутило, что в Киеве правил службы законно признанный митрополит всея Руси — «Киевский, Галицкий и всея Руси».
То и есть, с 1547 года стало два митрополита: Киевский и Московский. И оба всея Руси.
Вопрос: на какое царство мог венчать московский Макарий Иоанна Грозного если церкви московской не было, а митрополит всея Руси правил в Киеве?
Единственно трон, на который мог претендовать Иоанн — трон Орды!
Князь Иоанн — старший сын великого князя московского Василия III и Елены Глинской. По отцовской линии — из рода Александра (Неврюя) и его жены, из знаменитого рода Чингисхана. Иоанн — потомк Чингисхана!
Мать его вела свой род от Мамая, вассала Тохтамыша, того самого, с которым Дмитрий Донской бился на Куликовом поле.
Претензии Грозного на византийский трон — через бабушку по отцу, Софью (Зою) Палеолог, которая была из рода византийских императоров — племянница последнего императора, но она не имела никакой возможности претендовать на византийский престол.
Забудем на время про легитимность коронации, поговорим о царских шапках!
Шапка, которой самозванец Макарий венчал самозванца Иоанна, не совсем, как пишет Н. С. Борисов, “золотая тюбетейка, которой ордынский царь Узбек наградил за преданность Ивана Калиту”.
Головной убор, которую царь Орды выдал первому Халифу Москвы Ивану — золотая шапка, отороченная мехом, была изготовлена в Бухаре в начале XIV века, имела очень важное значение для Москвы и для Орды.
Эту шапку знали в Орде как шапку Великого Богдыхана (или Ак Кхана). Иоанн, надев шапку Великого Богдыхана, фактически заявил о своей претензии на трон именно Орды, а вовсе не Руси!
Всю свою жизнь Грозный воевал с раздробленной на мелкие царства Ордой! Орда его превосходство над собой признать отказалась. Он войной доказал своё право быть Ак Кханом.
Надо отметить, что шапка Мономаха не давала ему прав на трон Орды, и Грозный знал это.
Грозный пошёл войной на булгар (татар): взяв Булгар Аль Джедит, город известен как Казань (Казань — название поволжских язычников, которых была половина в его армии), он заполучил настоящую шапку Великого Богдыхана и стал Ак Кханом.
Не признавал его власти и Крымский царь — вот почему Девлет I Гирей сжёг Москву в 1571.
Именно поэтому нужны были регалии власти и хитроумные истории их происхождения. Одна такая история изложена в “Сказании о Вавилонском царстве”. Лживое насквозь Сказание.
- Византийский император Лев (наверное подумав, что Володе Мономаху в Украине холодно ходить без шапки) посылает в Вавилон экспедицию по поиску сакральных реликвий.
Экспедиция вернулась с царским венцом царя Навуходоносора и с греческой грамотой, согласно которой Бог подтверждал передачу верховную царской власти византийским императорам.
Заканчивается “Сказание” удивительно: византийский царь Василий посылает князю Владимиру Киевскому “сердоликову крабицу со всем виссоном царским» и шапку мономахову, “иже взято от Вавилона”.
Вопрос: если Василий I Македонянин жил в 811 — 886 гг, Лев VI, который Мудрый, который Фило́соф, который направил экспедицию в Вавилон, жил в в 886 — 912 гг, Василий II Болгаробойца жил в 958 — 1025 гг, Владимир Мономах жил в 1053 — 1125 гг — то как они могли встретиться?
Другое дело Сказание о великих князьях Владимирских, где говорится, как император Константин Мономах прислал Владимиру, князю русскому, венец царский и “крабицу сердоличну”.
Парадоксальный вывих истории:
- В 1043 сын Ярослава Мудрого, Владимир Ярославич, ходил войной на Константинополь и потерпел поражение, и в знак заключения мира с Русью Константин выдал свою дочь от первого брака замуж за другого сына Ярослава, Всеволода.
В династических браках парадокса нет. Парадокс в другом.
- Владимир Великий, захватив Корсунь, в знак мира взял жену из Византии, как победитель. А здесь факт поражения, а результат тот же: династический брак!
- Родившемуся в 1053 г Владимиру, на момент смерти Константина IX Мономаха, было всего 2 года. К тому же, он не был прямым наследником Киевского престола.
Да и никаких данных о передаче сакральных символов власти, вы не найдёте в византийских источниках!
Единственная царская регалия, подаренная Константином, которая как-то связана с Русью, была корона, отправленная венгерскому королю Андрашу I ко дню коронации его и его супруги Анастасии, дочери Ярослава Мудрого.
Другие царские шапки
В коллекции московских самозванцев, шапки появлялись как раз в тот момент, когда Москва захватывала очередные части Орды. Шапки становились свидетельством присоединения под одну большую корону малых осколков Орды.
Шапка Казанская
В 1553 г, сразу после завоевания Казанского царства, Казанская царская шапка Великого Богдыхана стала первым трофеем собирателя Орды, Ак Кхана — Иоанна IV.
Казанская шапка, как и шапка Мономаха, изготовлена в чисто восточных традициях: золотая тулья украшена мелким цветочным черневым орнаментом, исполнена в «восточном» стиле. Рядами к ней прикреплены резные кокошники, в центре каждого кокошника крупный драгоценный камень или большая жемчужина. Венчает шапку жёлтый сапфир в 90 каратов. Всё-таки Булгар был исламским городом.
Шапка Астраханская
Астраханская шапка изготовлена в 1627 г для царя Михаила Романова, в честь покорения Астраханского царства.
Двухъярусный венец имеет массивный металлический корпус, к нижней части внешнего каркаса добавлена диадема с восемью зубцами. Внизу к короне присоединён соболиный мех, традиционная отделка для шапок Богдыхана.
Шапка Сибирская
Сибирская шапка принадлежала царю Ивану Алексеевичу. Сделана в Москве в 1684 г.
Шапка Алмазная
Алмазная шапка принадлежала царю Ивану Алексеевичу. Произведена приблизительно в 1682-1687 гг.
****
Это была история про “настоящих” “русских” царей, про сакральность их реликвий, про шапку Навуходоносора-Мономаха и фееричный бред московских летописцев.
