Нова сакральна ідея для Росії

Армійські спогади

Я знаю, що таке голод. О так! Вже повірте.

Той, хто служив в дев’яностих під Єкатеринбургом, в тих самих Камишловском болотах, звідки зараз натовпами валять нові «добровольці» на нову війну — взимку, при мінус тридцяти п’яти на вулиці і плюс чотирнадцяти в казармі, стіни якої були покриті вічним ворухливим килимом з комарів (вогкість від боліт була така, що комарі не переводилися навіть в середині січня).

В одній шинелі, кітелі і натільного сорочці, по чотири-шість годин на морозі і вітрі очищаючи дивізійний плац від снігу шкребками, лопатами і плащ-наметами, все це під крики «бігом, бігом!», зі зростаючим худим організмом під два метри, вічно вимагає жратви, і черпаком гнилого Бігус на обід і двома ложками крупи ячної січеної на вечерю — о, повірте, цей організм знає, що таке ночами жерти з тюбика зубну пасту «Ягідка», яка нестерпно пахне їжею.

Власне, нас, духів, інакше як проголодь, непритомність, нехватура, гобліни — тоді й не називали.
Одного разу в казарменому сортирі, в смітнику, я побачив целофановий пакет з печивом, який сержанти відібрали у партії новоприбулих новобранців, і викинули в помоечний ящик.

Шмон молодих був одним з головних дій при надходженні нової партії — відбирали все, всю їжу. Найсмачніше діди залишали собі, а решту викидали.

Власне, це було рівно те, чим займається зараз наша влада — маленька групка ситих мордатих господарів казарми відбирала рессурсов у натовпу жебраків голодних пейзан і показово викидала Санкційний їду в ящик з використаною туалетним папером.
Викидали саме показово, щоб служба медом не здавалося, щоб до нових законів привчити, щоб дати зрозуміти тобі своє місце. Тому що жерти викинуте в армії найголовніше западло.

Довести людей до тваринного стану, до теперішнього, всамделишние голоду, коли в очах у жеруть людини, яка спер у оощном цеху немитий морква, засовав її в кирзачі, або на роздачі поцупив бачок з кашею і коштує тепер жере її в кутку, давлячись, поспішаючи , поки не відібрали, з абсолютно тваринним виразом на обличчі, коли в очах не залишається нічого людського — а потім за це ж стан його і чморіть — це те, чим і займається наша влада сьогодні.

Мені коштувало диких зусиль змусити себе не схопити цей пакет з сортирного смітника і не почати жерти прямо тут, на очку. Жерти нишком, в одинарні з смітника на очку — представити в армії злочини гірші цього неможливо. Гірше немає нічого. Після цього тобі просто пздц. Краще повіситися.

Але мені було начхати. Все що я бачив — це жратва

Так ось. Взяти, і просто вийти, що не схопивши цей пакет, мені коштувало якихось нелюдських зусиль. Це було боляче саме фізично, в прямому сенсі цього слова. Ось прям по-справжньому. Коли я вийшов, у мене боліла кожна м’яз, кожна кісточка.

А потім в розташування з виразом обличчя, яке буває у спаровуються собаки, і абсолютно втраченим поглядом, залетів мій товариш по службі, і з приглушеним напів-криком напів-пошепки «пацани, дивіться, що я знайшов» — підняв у руці цей пакет.

І пацани, які не знали, де він це знайшов, налетіли на нього як сарана, і жерли ці галети з смітника, і мені вдруге коштувало диких зусиль не приєднатися до цієї купі голодних, яка штовхала один одного за ці галети і набивала їх в рот жменями, втративши все людське в своєму образі.

Так, вони не знали, де він взяв ці галети — але я то знав. І він знав. І саме тому він і приніс спеціально всім, щоб, якщо що, бути Замазаним не одному, а разом з усіма.

Другий раз утриматися було складніше, до речі — бо вже натовп, а в натовпі можна все. Здається, я, стоячи осторонь і дивлячись, як вони жеруть ці галети, навіть плакав.

А той, який цей пакет і притягнув в распалагу, і жер потім, знаючи де він ці галети взяв — став згодом одним з найжорстокіших дідів, або, як у нас казали, «перців» — крутіше тільки яйця, вище тільки небо. Молодняк бив і Чмиря з удвольствіем. За голодухи, так.

Дедовщина как она есть! Можно ли искоренить дедовщину?

Так що що таке жерти зубну пасту місяцями я знаю, і потім, в Грозному, що таке смажити голубів на шомполі, знаю (голубу головне в голову потрапити, бо тушку автоматна куля розриває в бризки), і далі, в горах, під Шаро -Аргуном, що таке жерти собачатину, теж знаю (у собаки головне жир зрізати, він гірчить), і потім, в Грузії, що таке пити з болота або струмка, де вище за течією лежить труп теляти — знаю теж.

Загалом, що таке їжа, коли хочеться їсти — я знаю

Але ніякого культу їжі у мене не утворилося.
Я не стою над душею у дитини з ложкою, щоб він доїв в тарілці все до останньої крихти, тільки через те, що батьки і діди голодували — вільне незашорене сакральних розвиток особистості моєї дитини для мене куди важливіше, ніж ложка недоїденого пюре, яку мене абсолютно не запарити викинути у відро. Мене не шокують зіпсувалися продукти. Я маю свято кидання помідорами в Іспанії.

І підтримую бельгійських фермерів, виливають під свій Парламент тонни молока на знак протесту. А в Європі в темному минулому з голоду мерли не менш нашого.

Ні, я зовсім не кажу, що знищувати їжу — добре. Знищувати їжу — погано. Виростити півтори тисячі свиней, привезти їх через океан в Росію і спалити в крематорії, бо одному недоумкуватий заклинило вежу — це цілковита дичину, звичайно.
Але тільки не тому, що наше минуле — чорнуха, чорнуха і ще раз чорнуха.

У Росії, здається, утворилася нова сакральна ідея, знову вмомент об’єднала кримнашістов і лібералів, ватників і майданівців, православних і атеїстів, лівих і правих.

Ця нова сакральна ідея — їжа

Точніше, формула «їжу викидати не можна».
Росія — країна, дивно вміє виробляти сакральність. Нічого більше вона виробляти не вміє. Але сакральність — це просто божий дар якийсь цій країні.

Найголовніша заповідь тут — не чіпай !!!!
Цар — сакральний, Крим — сакральний, війна — сакральна, історія — сакральна, вміністерство душі — сакральне, пам’ятник — сакральний, і навіть помідори тепер — теж сакральні.

Не з того кінця візит

Друзі мої, ну, якщо ми будемо робити сакральність ще й з помідорів — країні тоді точно кришка.
З-під якої ми не виберемося ніколи. Тому що нічого більш совкового, ніж сакралізація їжі, придумати не можна.

Для мене все, що відбувається асоціюється не з картками під час війни.

Для мене все, що відбувається асоціюється тільки з одним — з групкою мордатих сержантів у каптьорці, тумбочки в якій забиті відібраної у жебраків пейзан ковбасою; з існуванням у своєму теплому ситному затишному маленькому світі групи остаточно пішли в астрал мільярдер, що викидають на очах натовпу голодних проголодь санкціонку у сортир смітник і вводять найжорсткіші заходи покарання за те, що хтось цю санкціонку буде жерти. І упевнених, що так і треба, що вони праві.

З кривим, зовсім уебіщним, диким світом казарми, в яку вони перетворили всю країну, з його збоченій, абсолютно тваринної мораллю, ублюдочною моральністю, пиз * анутий душею і мізками.

З владою, яка розглядає всі решта населення барака своєю власністю, і населенням, яке погоджується з цим і готово жерти галети з сортирного смітника, і бажано, щоб по можливості замазати ще й всіх навколо — але аби тільки не підняти голос, не замекали, не сказати про свої права і свою гідність, не стати не таким, як усі.

Так що спалювання сирів в спеціально закуплених для цього пересувних крематоріях і тиск помідорів бульдозерами говорить зовсім не про те, що помідори святі.

А тільки і виключно про те, що Верховний Сакральний — е * нутий. Втім, більшість населення країни, хрін там говорити те, під стать володарю — їх це або влаштовує, або воно готове з цим миритися.
З лопат з-за ґрат жерти готові, аби разом з усіма, і не мекати.

Аркадій Бабченко

У Арэнбургскай вобласці знішчылі 20 тон еўрапейскіх сыроў