Статус женщины Древней Греции
Статус женщин Древней Греции не был однородным. Существуют записи, что женщины в древних городах-государствах Дельфы, Гортине, Фессалии, Мегары и Спарты владели землей, самой престижной формой частой собственности того времени.
В древних Афинах, женщины не имеют юридического статуса личности — они считались частью ойкос во главе с мужем Kyrios.
До брака, женщины находились под опекой своего отца или другого родственника мужского пола, как только выходила замуж, становилась собственностью мужа. Женщины были отстранены от ведения судебных разбирательств, Kyrios будет делать это от их имени.
Установленный статус женщины Древней Греции
Афинские женщины не считались полноценными гражданами, ограничивались в правах собственности и, следовательно, не имели ни имущества, ни средств к жизни. Тем не менее, женщины могут приобретать права на имущество через подарки, приданое и наследство, однако, муж вправе распоряжаться имуществом женщины.
Афинские женщины могут заключить договор, который стоимостью меньше, чем «medimnos ячменя» (мера зерна). Это позволяет женщинам заниматься мелкой торговлей.
Рабы, как и женщины, не имеют права на полноправное гражданство в древних Афинах, но в редких случаях, они могут стать гражданами, если будут освобождены.
Но ни одна женщина никогда не приобрела гражданства в древних Афинах — женщины были в принципе исключены из практики древней афинской демократии. Единственным постоянным барьером на гражданство был пол. Женщина древних Афин – это имущество, а не человек.
Напротив, спартанские женщины имеют статус, власть и уважение, что было недоступно остальной части классического мира. Спартанские женщины были официально исключены из военной и политической жизни, но они пользовались значительным статусом матери спартанских воинов.
Мужчины занимались военной деятельностью, женщины взяли ответственность за управление имениями. После затяжной войны в 4-м веке до н.э. спартанские женщины владели примерно 35% — 40% всего имущества и спартанских земель.
В эллинистический период, некоторые из самых богатых спартанцев были женщины. Они контролировали свои собственные богатства, а также средства родственников мужского пола, которые ушли с армией.
Спартанские женщины редко выходили замуж в возрасте до 20 лет, и в отличие от афинских женщин, которые носили тяжелые, закрытые одежды и редко выходили за пределы дома, спартанские Женщины носили короткие платья и ходили, где им заблагорассудится.
Девушки, как и мальчики, получали образование, и молодые женщины, как и молодые люди, участвовали в Gymnopaedia (Фестиваль Обнаженная молодежь).
Платон признавал, что расширение гражданских и политических прав женщин, существенно изменит характер государства. Аристотель отрицал, что женщины являются рабами или собственностью, но он считал возможным «купить» жену.
Он утверждал, что экономическая активность женщин заключается в сохранение домашнего имущества, созданного мужчинами. Согласно Аристотелю, труд женщин не имеет никакого значения, потому что «искусство ведения домашнего хозяйства не совпадает с искусством получения богатства».
В отличие от этих взглядов, философы-стоики выступают за равенство полов: половое неравенство бытия, по их мнению, противоречит законам природы.
В этом стоики следуют циникам, которые утверждают, что мужчины и женщины должны носить одинаковые одежды и получать одинаковое образование. Они также видели брак как общение между равными.
Нет необходимости делить биологические или социальные роли между мужчиной и женщиной – такие взгляды они практиковали в собственной жизни. Циники добавили свою теорию человеческой природы, тем самым поставив сексуальный эгалитаризм на сильную философскую основу.
