Добро и зло в общем контексте
Часто зло используется для обозначения глубокой безнравственности. Корневой смысл понятия Зла приравнивается преступлению. Добру приписывается всё хорошее. В общем контексте, зло воспринимается как отсутствие доброты или полная ей противоположность. В некотором контексте (религиозном), зло описывается как сверхъестественная сила. Определение зла меняться при анализе его коренных мотивов и причин. Элементы, которые обычно ассоциируются со злом (эгоизм, невежество, пренебрежение), говорят о несбалансированном поведении, отсутствии целесообразности.
Добро и Зло — антагонистическая противоположность
Добро и зло, части антагонистической двойственности, сами по себе добром и злом не являются, пока не будут признаны таковыми по смыслу признания добрых и злых деяний — они являются двумя противоположными принципами, но не реальностью.
Философский вопрос о морали абсолютной, относительной либо иллюзорной, приводит к вопросу о природе добра и зла. Применительно к событиям, зло предполагает наличие злодея-исполнителя.
Бенедикт де Спиноза
- Добро приносит нам пользу.
- Зло, наоборот, мешает нам обладать тем, что для нас хорошо.
- «Знание добра или зла не что иное, как радость или печаль, по мере того, как мы сознаем это»
- «Ничто не может быть злом, если отвечает общей нашей природе. Вещь становится злом для нас, если противоречит нам»
- «Зло происходит от недостатка знаний»
- «В соответствии с руководством разума, из двух хороших вещей, мы будем выбирать лучшее, и из двух зол — меньшее»
- «Если люди родились свободными, они не сформируют представлений о добре и зле, пока они свободны»
Фридрих Ницше
Грани добра и зла — это генеалогии морали, где, по сути, то, что не-хорошо является злом. Зло имеет социальные функции: менталитет раба (слабых и угнетенных масс), направлен в своём возмущении против своих хозяев (сильных).
Карл Юнг
Люди склонны считать зло чем-то внешним, поэтому они проецируют свою тень на других.
Филипп Зимбардо
Люди могут стать на путь зла ради коллективной идентичности. Эффект Люцифера даёт понимание того, как хорошие люди Включают Зло.
Вера Бахаи
Зло — это понятие лишения: как холод без отопления, тьма без света, забывчивость без памяти, невежество при нехватке знаний. Всем этим состояниям не хватает реального существования.
Абдул-Баха
Скорпионы и змеи ядовиты. Они добро или зло, ибо они существующие существа? Скорпион и змей — это зло по отношению к человеку, но по отношению к себе они не являются злом, для них их яд — оружие защиты.
Зло скорее интеллектуальная концепция, нежели истинная реальность.
Гаутама Сиддхартха
Злу сопутствуют эмоции, желания, ненависть и заблуждения. Зло выражается в физических и словесных действиях. Злые средства причиняют вред, мешают счастью жизни.
«Что есть зло? Убийство есть зло, ложь есть зло, клевета есть зло, насилие есть зло, сплетни есть зло, зависть есть зло, ненависть есть зло, ложное учение есть зло. Иллюзия — вот корень зла»
Бхагавад Гита
Праведность чётко делит мир на добро и зло. Разделение добра и зла имеет большое значение. Есть плохие действия, нет плохих людей. Есть баланс добра и зла. Когда этот баланс уходит, божественное воплощение приходит на помощь, чтобы восстановить этот баланс.
Никто не становится хорошим или злым в момент рождения. Любая концепция является вопросом выбора. Зло возникает от непонимания добра, непонимания реальности, неверным выбором, который называют злом.
Источником зла человек становится в результате ошибочной концепции добра. Даже самый злой человек не делает зло ради самого зла — нет такой самоцели, зло происходит от ошибочной точки зрения.
Христианская теология черпает свои концепции от Старого и Нового Завета. Зло понимается как оппозиция Богу.
В религии зороастризма, мир — поле битвы между между добром и злом, где ангелы посылаются, чтобы помочь нам достичь путей добра.
Философские вопросы — Добро и зло в общем контексте
Является ли зло чем то универсальным?
Адольф Гитлер иногда используется в качестве современного определения зла. Фундаментальный вопрос, есть ли универсальное, трансцендентное определение зла?
Человеком утверждаются определенные акты, которые повсеместно считаются злом, например, изнасилование и убийство. Однако, всегда в этих случаях, люди имеют мотивацию оправдания своих действий. Можно ли считать, действие, описываемое словом зло, понятием нанесения вреда другому лицу — универсальным определением зла?
Вплоть до середины 19-го века, во многих странах практикуются различные формы рабства. Можно ли утверждать, что рабство, объективно, всегда было злом? Как это часто бывает, моральные границы размываются там, где стоят интересы групп, получающих прибыль.
Нацисты, времён второй мировой войны, находили геноцид приемлемым актом. История человечества имеет много свидетельств массового уничтожения людей: геноцид в Руанде, Камбодже, Судане, Боснии и Герцеговине и далее-далее. Жертвы понимают эти действия как универсальное зло.
Однако, фактические виновники злодеяний, избегают называть свои действия прямо как геноцид, поскольку объективный смысл геноцида точно описывается как неправомерное убийство выбранной группы людей. Идейные вожди считают свои действия правомерными, считают нравственными свои цели, их вера в добро и зло принципиально отличается от универсального определения зла. Добро и зло меняются местами — для тех, кто совершает зло и тех, над кем оно совершается.
Тем не менее, универсалы полностью связывают зло с действиями и намерениями. Они утверждают, что человек может решительно выбрать зло или решительно добро — геноцид и диктатуру они явно относят на сторону зла.
Мнения о природе зла, как правило, относят к одному из четырёх лагерей:
- Моральный абсолютизм считает, что добро и зло — фиксированные понятия, установленные божеством или божествами, природой, моралью, здравым смыслом.
- Аморализм утверждает, что добро и зло бессмысленны — нет никаких моральных ингредиентов в природе.
- Моральный релятивизм утверждает, что стандарты добра и зла — продукты местной культуры, традиций, обычая или ментальности.
- Моральный универсализм утверждает, что нравственность является гибкой до такой степени, что разделить добро и зло можно лишь путём изучения того, что обычно считается злом среди сообществ людей.
Платон
Зло имеет большое влияние на нашу жизнь, и жизнь других существ, способных страдать.
Существует относительно мало способов сделать добро, но есть бесчисленные способы делать зло.
Маршалл Розенберг
Насилие – вот само понятие зла. Зло вызывает желание наказать или причинить боль. Это делает нас лёгкой добычей, поскольку выключает наши чувства по отношению к человеку, которому мы вредим. Зло – это система, которая стремится восстановить справедливость через наказание. Народ, в пылу карательной справедливости, может сделать по отношению к другому народу то, чего он обычно не делает.
Идеи зла не существовало бы вообще, но когда иной человек, народ или сообщество, рассматриваются как больные или плохие, принимаются меры для их восстановления – идёт война за гармоничные отношения.
Психолог Альберт Эллис
Гнев, желание вредить — почти всегда связаны с философскими представлениями. Добро и зло — это варианты тайных или явных убеждений, предположений. Тенденция прибегать к насилию в большинстве случаев связана с символом веры.
Американский психиатр М. Скотт Пек
Зло — это воинствующее невежество. Оригинальная иудео-христианская концепция греха является тем процессом, который наводит на насилие, а не на достижение совершенства.
Зло активно и воинственно – это злокачественный вид самоправедности, избирающий конкретных жертв (часто невинных детей и людей относительно бессильных в своей позиции). Зло, пытается убежать и спрятаться от своей собственной совести (через самообман), не имеет абсолютного отличия от очевидного отсутствия совести, свойственного социопатам.
Злой человек лжёт последовательно, с намерением избежать вины и поддержать самооценку своего совершенства. Проводник зла покушается на сокрытие иллюстрации.
Обман других лишь следствие собственного самообмана.
Преследование чётко определенных целей (поддержать высокий уровень респектабельности, лечение всех остальных, ненависть под предлогом любви) ведут к политическим и эмоциональным злоупотреблениям, применению превосходящих сил — «вынесение своей воли, навязывания её другим, путём открытого или скрытого принуждения».
Злодеи последовательны в своих грехах. Злые люди определяются не величиной своих грехов, а деструктивностью.
С точки зрения их жертвы, они не в состоянии думать.
Деструктивные люди имеют тайную нетерпимость к критике и страдают другими формами нарциссизма.
