Психиатрические диагнозы монотеистическому богу

Показателен такой факт, что в эпоху, когда религиозные догматы только формировались, те же христиане ломали вокруг них копья на многочисленных Соборах. Из всех возможных интерпретаций регулярно торжествовала (и становилась канонической) самая дикая, бредовая, извращённая.

Чего стоит хотя бы каннибальский догмат пресуществления, согласно которому христиане во время причастия даже не в символическом (хотя и символизм такого рода, мягко говоря, странен), а в самом буквальном смысле едят мясо и пьют кровь Христа (а усомнившимся в этом якобы являются видения, в которых священник вместо хлеба режет на куски младенца)!

А единосущность Троицы, восторжествовавшая над «ересью» подобносущности, т.е. над признанием трёх явно не тождественных личностей — тремя личностями, а не одной?

Впрочем, на Троице стоит остановиться подробнее. Итак, имеются три личности, которые на самом деле одна… Что это такое? Да ведь это же классическое диссоциативное расстройство идентичности, в просторечии обычно (неправильно) именуемое шизофренией! Причём, что называется по учебнику: пациент испытывает страх или стыд по отношению к ряду собственных качеств, таких как гневливость, жестокость , и, не будучи в силах их побороть, подсознательно вытесняет их, создает образ строгого и властного Отца, несущего ответственность за все соответствующие проявления и вынуждающего «доброго» сына действовать против воли…

А если привлекать терминологию психоанализа, то Отец, Сын и Дух святой — не что иное как Ид, Эго и Суперэго, доведённые, опять-таки, до «логического» конца — диссоциативного расщепления.

Психиатрические диагнозы легко ставятся не только монотеистическому богу (причём не только христианскому), но и его многочисленным последователям, от наиболее почитаемых святых до безымянных юродивых и дервишей.

Причём особо подчеркнём, что речь идёт вовсе не о признании ненормальным поведения, не укладывающегося в рамки обывательских представлений («раздал имущество бедным, пошёл на смерть за убеждения, хотя мог бы согласиться для вида и остаться в живых — значит, псих!»)

Нет, речь именно о вполне чётких, однозначно идентифицируемых симптомах психических расстройств, таких как галлюцинации («видения»), эпилептические припадки, деменции и т.д. и т.п.

Тема эта, естественно, разрабатывалась профессиональными психиатрами, см. напр. Jeffrey L. Salver, M.D.; John Rabin, M.D. The Neural Substrates of Religious Experience — The Journal of Neuropsyhiatry and Clinical Neurosciences, 1997, volume 9, number 3, Special issue: The Neuropsychiatry of Limbic and Subcortical Disorders, pp. 498-510.

Заметим, что священные книги монотеистов прямо-таки пестрят пренебрежительными отзывами о разуме и прославлением «богоугодного» безумия и фанатизма. Да и может ли быть иначе?

Какая именно картина существует в голове у верующего?