Сексуальные законы и моральные нормы

Матрилинейная система

В данном контексте не является необходимым для нас, принимать чью-либо сторону в споре о существовании матриархальной системы, был ли матриархат. То, что было найдено — матрилинейные системы.

Матрилинейная система – это система отслеживания линии семьи по крови матери.

Это, несомненно, даёт женщине особый статус, но не обязательно подразумевает её социально доминирующее положение.

Общество может быть матрилинейным и патриархальным одновременно.

Тем не менее, широкое признание матрилинейной системы даёт интересный момент, который можно рассмотреть здесь. Гораздо проще и более естественнее проследить род по материнской линии, а не по отцовской линии.

Мать ребенка не вызывает сомнений, а вот отца иногда бывает довольно трудно определить.

Отсюда следует, что по мужской линии система может работать только тогда, когда женщина тщательно контролируется, когда все её беременности могут быть учтены.

В идеале, следовательно, женщины должны вступать в брак, как девы и оставаться верными своим супругам.

Добрачные и внебрачные связи жены ставят под сомнение отцовство её мужа. Он может быть только их законным и официальным отцом её детей, но не их биологическим отцом.

Это правда, что в некоторых обществах мужья не беспокоятся о своем биологическом отцовстве и довольны своей официальной ролью, но во многих социумах, включая наш собственный, мужчины традиционно настаивают на повышении их «плоти и крови».

  • Они могут получить эту уверенность только путем ограничения женской сексуальной свободы.
  • Вот почему наши сексуальные законы и моральные нормы всегда были строгими для женщин.

Любопытно, что были народы на этой планете (и некоторые из них сохранились до начала 20-го века), которые не знали о том, что беременность вызвана половым актом.

Вместо этого, они считали, что женщина беременела, когда дух вошёл в её тело, когда она купалась или от купания, или по другой причине.

Поэтому для них вопрос биологического отцовства не мог даже возникнуть.

Другими словами, эти «примитивные» удовольствия секса и воспроизводства не были связанным явлением, хотя одно племя обнаружило веру в то, что мужчина должен кормить растущий в чреве плод своей спермой через влагалище беременной женщины.

Матрилинейная система Сексуальные законы и моральные нормы

Мы не знаем, в какой точке своего развития человеческий разум понял связь между половым актом и беременностью, но мы можем предположить, что большинство обществ, обнаружило это очень давно.

Мы также знаем, что различные общества сделали из этого открытия различные выводы:

  1. Некоторые считают, что женская роль в воспроизводстве была решающей, потому что только женщины могут воспроизводить потомство. Поэтому мужчины играют лишь роль помощника, который помогает рождению новой жизни.
  2. Некоторые общества придают деторождению одинаковое значение обоих полов.
  3. Третьи считают мужской вклад как решающий. В нашей Западной цивилизации эта последняя точка зрения в конечном итоге стала наиболее распространенной.

Женское тело стало рассматриваться лишь как сосуд для мужской творческой жидкости. Женщины были почвой, на которой мужчины сеяли своё семя. Понятие сохранилось в слове «сперма», которое в переводе с латыни означает «семя».

Таким образом, женщины вскоре обнаружили себя в подчинённом, второстепенном положении. Их дети на самом деле не принадлежат им, но их мужским «осеменителям» — как урожай зерна принадлежит фермеру, который посеял семя на поле своём.

Порой даже считают, что капли спермы, это полностью сформированные крошечные человеческие существа, или гомункулы, которые после своего отложения в утробе матери, просто растут там, как цветок в цветнике.

Во всём репродуктивном процессе женщина рассматривалась немногим больше, чем пассивное вместилище. Она только питает жизнь, но не создает её. Истинным создателем был мужчина. Этот общий сдвиг в восприятии, конечно, отражается в религиозных верованиях.

О сексуально угнетённых

Первоначально, на протяжении большей части древнего мира, люди поклонялись больше богиням — «Мать-Земля» или живительная богиня возрождения и плодородия — такие как Иштар (в Вавилоне), Астарта (в Финикии), Кибелы (во Фригии) и Isis (в Египте). Однако функции этих удивительных женских божеств постепенно перешла в руки коллег-мужчин.

Среди кочевых евреев возникла новая вера, которая впоследствии была включена в христианство и, следовательно, доминирует сейчас в большей части западной истории: вера в бога мужчину Яхве, который создал мир и Адама, первого человека.

Он также создал женщину Еву из ребра Адама, чтобы быть ему спутником, но она позволила себе быть соблазнённой змеем и, таким образом, была причиной грехопадения Адама.

Излишне говорить, что женщина была лишена творческой роли и была обременена ответственностью за первородный грех, чем вполне объяснялся и был оправдан её низкий социальный статус.

  • В древнем Израиле жена называла мужа «господин» (Адон) или «магистр» (Баал).
  • В то время, как Он мог отказаться от неё, Она не имела такого права и, по сути, оставалась юридически незначительной всю свою жизнь.

В Списке Десяти Заповедей жена среди владений человека. Не удивительно, поэтому, что в традиционной еврейской молитве мужчины умоляли Бога «пусть не в моём потомстве будет девочка, очень жалкая эта жизнь женщины», и они с удовольствием повторяют каждый день: «Благословен Ты, Господи Бог наш, ибо не сотворил меня женщиной».

В Древней Греции женщины жили не лучше. В начале героических времён, греческие женщины знали в какой-то мере независимость, но ко времени Перикла (5-й век до н.э.) они свои позиции утратили и превратились в домашних рабов.

Исключением было милитаристское государство Спарта, где женщины пользуются определенными привилегиями, но, вместе с мужчинами, подвергаются на протяжении всей жизни тоталитарному регулированию.

В республиканском Риме женщинами также управляли их отцы или мужья, пока они, наконец, стали более эмансипированными в имперские времена.

  • Превращение Европы в христианство мало что сделало для освобождения женщин, а в вопросах брака и развода, лишило их прав, которыми они раньше пользовались.
  • Лишь в некоторых северных варварских странах церковь не сумела отнять сексуальное равенство. Однако, в принципе, женщины по-прежнему считаются неполноценными.

Они были уважаемыми и входили в общество тех пор, пока они остаются «скромными» и «правильными», но не имеют права голоса в религиозных или общественных делах.

  • Апостол Павел ясно сказал: Но я хотел бы, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, и всякой женщине глава муж, для мужчины есть образ и слава Божия; а для жены есть слава мужа; муж не от жены, но жена от мужа (I Кор 11,. 3-9).
  • Затем Павел продолжает: Пусть ваши женщины молчат в церкви. Ибо не позволено им говорить, им велено быть в послушании, как и закон говорит и если они будут чему учиться, пусть спрашивают дома у мужей, ибо это позор для женщины говорить в церкви (1 Кор 14, 34-35.)

Моральные нормы

Матрилинейная система прочно существовала до тех пора, пока не была установлена связь между половым актом и деторождением. Сексуальные законы и моральные нормы патриархального уклада постепенно вытеснили матрилинейную систему.

Хорошо известна матрилинейная система древних иудеев — это матрилинейная система в рамках патриархального уклада. Но это не единственная модель матрилинейной системы, известная современному обществу.

На острове Ява и острове Бали, где древняя культура сохранилась, можно видеть другие модели матрилинейной системы общества. У индонезийцев ментавайцев традиционный УМА — это дом и храм, в котором живут несколько семей, каждая в отдельной комнате.

Браки заключаются между молодыми людьми по их усмотрению и с согласия родителей. Многоженство разрешено, хотя большинство предпочитают создавать моногамные семьи. Рождение детей, достижение ими половой зрелости, свадьбы — сопровождаются пышными обрядами.

Другая народность – минангкабау, также имеет матрилинейную систему: всё имущество и дом наследуется женщиной и принадлежит женщине; инициатива в выборе жениха также принадлежит ей. Это матрилинейные системы при сохранившемся матриархате.

Мужчины минангкабау даже не живут дома, а приходят в гости по мере необходимости. В каждом поселке здесь есть общинный дом-сурау, который является одновременно церковью, школой и ночлежкой для женатых мужчин.

У разных племен и народов матрилинейные традиции немного отличаются, но есть и общие черты. Это места, не затронутые цивилизацией, где мужчины промышляют преимущественно рыбалкой и охотой. Чтобы снискать расположение женщин, мужчины украшают себя татуировками и яркими перьями.

Чтобы иметь благосклонность девушки, мужчина демонстрирует свое превосходство над соперником или победу над врагом, делает подношения и подарки.