Подорож у пошуках втраченого
Подорож Брест Кобрин расстояние 50 км
Недалеко ми від’їхали від Бреста і заночували в містечку Кобрин. «Виїжджайте в Сморгонь, там дівчатка – вогонь …” – під звуки старовинних білоруських пісень прокидаємося в Кобрині. Велике наше князівство, від моря до Мінського моря.
“Якщо в 1586 Кобрин отримала стара королева Анна Ягеллонка, дочка Бони Сфорца і Сигізмунда Старого, активна в політичних і господарських справах, щоб стимулювати розвиток ремесел і торгівлі, збільшити прибутковість міського господарства, королева приділила Кобрину магдебурзьке право …” – так говорить про місто “Вікіпедія”.
І дійсно: завдяки чи магдебурзькому праву, чи то “Дожинкам” – Кобрин виглядає симпатичному містечком, в якому добре б зустріти старість: у своєму маєтку, з чаркою коньяку і гарною сигарою.
Саме так, ну, може, без сигари зустрічав свою старість в Кобрині російський маршал Суворов. Гуляємо по місту, розглядаємо Кобринських красунь, заходимо в музей Суворова.
– Недалеко від Кобрина наш російський полководець Олександр Суворов вщент розбив польські війська … – розповідає екскурсовод, але ми мовчимо, чухаємо потилицю і слухаємо далі.
Якщо чесно, все правильно кажуть у музеї: Суворов – дійсно геній. Слабкий здоров’ям, кволі, як білоруси кажуть, немічний – він був генієм своєї справи. Був кращим на всю імперію з військової справи. Професіонал, за допомогою якого східна сусідка стала тією країною, якою стала.
Мовчимо в музеї, слухаємо розповідь далі: як Суворов жив в Кобрині, як чемно його приймали місцеві жителі і як задушив він повстання Тадеуша Костюшко, підняте поляками на білоруському території, багато тоді поляків полягло …
Тут я не витримав, і відгукнувся.
– Вибачте, але чому поляки? І чому Суворов – наш? Чому ви не розповідаєте, що ми були тоді Чечнею для Російської імперії: що ні покоління, то повстання. Давайте будемо об’єктивними: це зараз ми росіяни, але з «белорусчіной» в крові. Але тоді наші діди боролися проти Суворова! А не які-небудь міфічні поляки.
Краще б я атомну бомбу в тому музеї підірвав.
Як там говорив Суворов? “Ми росіяни і тому переможемо!” Перемогли і нас в 2012 в Кобринському музеї.
Лохи під пахви і втекли ми з того музею.
Далі їдемо. За спиною – Кобрин, в якому хотілося б бачити навпроти музею Суворова музей Тадеуша Костюшко.
Тим часом їдемо в Гродно.
Брест Гродно расстояние 260 км
Ну, скажу я вам, важкувато було нашим великим князям і нобілітету з’їжджатися на сейми в Гродно. Ліси, пущі, частіше і болота – вони і зараз в цій місцевості такі, що як зміниш з дороги, відразу почнеш полювання на зубра. “Князювання Вітовта вважають всі літописці …” – що ж Гусовський нічого про дороги Підляшшя не повідомив?
Продираючись через канали, канави, бруд і колії, відразу розумієш, навіщо поселенням давали магдебурзьке право на “суворим корені”. Якраз в таких місцях, на Підляшші, навіть у сіл було Магдебурзьке право. Адже без послаблень не вижити, що не перемагає пущу і болото.
Біловезьким вовком виє двигун нашого автомобіля, запитуючи у нас: хлопці, вам що, доброго шосе було мало? І справді: є ж асфальт, їдь, дивись на Ружанський палац і колишні маєтки та слухай спів і наспіви.
Але полізли партизанськими стежками в самі нетрі.
Зате цікаво, красиво. У кожної країни своя краса, а Білорусь бере за серце стриманістю фарб. У цю пору медитативне все. Ось-ось природа вистрілить квітами та птахами, але поки все стихло перед стрибком.
“Ом мані пад ме хум, ом мані пад ме хум”, – співає бойової литвинський клич наш фотограф.
Мінаем Нёман, я тисну газ, і нарешті – Гродно!
Завжди любив це місто: за зруйновану вже площу, за атмосферу – дихання європейської грози, за красунь-дівчат. За те, що він є. Гродно! Тобі мої щирі вівати. Це білоруський Пітер.
– Привіт, дорогі друзі, – нас зустрічає журналіст, гід і перекладач Вітольд Володимирович Івановський. Людина знань та патріотизму.
Їздимо по гродненської бруківці і слухаємо розповіді про минуле міста, зосереджуючись на найцікавішому.
І їздити потрібно багато: кожна будівля насичена історією. Стоїш, дивишся на Німан – і здається, що зараз попливуть тури, а в замку почнеться сейм з великими князями.
Як у майже кожного білоруського міста, в Гродно багато єврейських коренів. Будь білоруське місто – це не тільки магдебурзьке право, але і євреї, які в різні часи складали до 80% населення. Як так? Чому?
– Все просто, – каже Вітольд Володимирович. – Магдебурзьке право сприяло тому, що в білоруських містах було дуже багато високопрофесійних, освічених людей. І всі ці люди були вивезені в полон під час “Кривавого Потопу” 1654-1667 років. Тоді московські війська зруйнували дуже багато наших міст, а людей забрали.
У Москві потім існували навіть “Литвинськи села” з наших людей.
Євреїв забрати не могли: бо вони ніколи не переходили в православну віру. Тому якщо пішли білоруси, основну роль в наших містах почали грати євреї …
Стоїмо, розглядаємо Гродненську синагогу і розуміємо, як наша нація стала «селянською» . Саме після «потопу» відбувся занепад нашої цивілізації, щоб в ХХ столітті піти у межі “плуг, сало, чарка і шкварка”. Але і білорусам є чим пишатися. Свідчення тому – Борисоглібська церква, побудована в XII столітті.
Цегляна, з “голосниками” в стінах – захованим Глечиком заради хорошої акустики храму, – в той час вона була фантастикою. Слава Богу, вціліла у війнах і руйнуваннях, які вихором пройшлися за всі віки по нашій країні.
– Раніше, за радянських часів, комсомольці стріляли по церкві з гвинтівок і пістолетів – її хрести для них були мішенню …
Тихо зараз в церкві. Минув час руйнування і пострілів: час будувати нове, своє. Льодові палаци, стадіони, бізнес-центри: незважаючи на всі нюанси, добре, що є гроші і світ, щоб будувати. Будувати треба і націю, і мову, і культуру – тому і їздимо ми, матляемося по країні. Щоб розповісти про наші міста і про магдебурзьке право, яке багато дало нашій країні.
Гродно: у цьому місті немає ні мінської азіатчини, ні радянського присмаку Бреста. Є атмосфера, є Європа. Є відчуття, що в центрі як і раніше стоїть ратуша. В ній сидять бургомістр, присяжні – і все пильно дбають про добробут міста і городян.
ЧИТАЙТЕ: Магдебурзьке право це «Живa історія»
А по неділях гродненці ходять в костел. Щоб помолитися Богу, попросити за всіх близьких, рідних. І помолитися за країну: яка не є, але своя. Поки ще незалежна, поки з історією, яку потрібно знати.
Щоб зрозуміти, що ти не росіянин, чи не поляк і не євреї. Ти – білорус: ти з Гродно, Могилева або Вілейки. Ти – білорус. Прикордонник між російським молотом і ковадлом Заходу. Ти той, хто зазнав і право Магдебурга, і ланцюги імперії, і стріли Шмайсер в спину, але залишився жити.
Можливо, щоб приїхати в Гродно з сином або дочкою, по місту пройтися. І все їм розповісти: про право Магдебурга, Вітовта, Ягайла. Суворова, Кобрин, Брест, Несвіж, Мінськ. Все одно. Але щоб жити з піднятою головою. Щоб бути собою, історію повинен знати.
З такими думками п’ємо чай, з розчуленням дивлячись на щасливих гродненців.
Втомлені і щасливі, їдемо додому. Подорож закінчена: Мінськ – Стовпці – Несвіж – Пружани – Брест – Кобрин – Гродно. Все це різні міста. Але об’єднує їх одне: всі жили за нормами магдебурзького права.
І якщо проїхати нашим маршрутом, можна побачити, що по містах це помітно. Є навіть думка, що право це і зараз було б зовсім не зайвим.
Зміцер Навіцкі. Фотa Глеба Малафеева.
Що ви знаєте про яйця Фаберже?
